Queridos irmãos e irmãs,
Celebramos hoje o 33º Domingo do Tempo Comum. Estamos na penúltima semana do ano litúrgico e continuamos ouvindo o capítulo 25 do Evangelho de São Mateus. Estas últimas semanas são um convite da Liturgia para meditarmos nas realidades últimas da nossa fé: a nossa morte, o nosso juízo e o nosso destino eterno.
Todos nós somos chamados à eternidade, a vivermos para sempre com Deus no Reino dos Céus. Sabemos, porém, que somos livres e podemos escolher outro caminho: podemos nos afastar de Deus nesta vida. E quem se afasta de Deus aqui sem se arrepender, afasta-se Dele para sempre na eternidade. Com isso, a Liturgia não quer nos assustar, mas nos alertar, mantendo-nos vigilantes e conscientes do fim da nossa vida e do dia do nosso julgamento.
Pensar no encontro que teremos diante do Tribunal de Cristo é, para a Sagrada Escritura, meditar na sabedoria de Deus. Na semana passada, a primeira leitura nos dizia que “quem medita a sabedoria encontra a perfeição da prudência”. Por isso ouvíamos a parábola das virgens prudentes: pensando no fim de suas vidas, elas preparam os meios para chegar lá, mantendo a lâmpada acesa. Como Jesus ensinou no Sermão da Montanha, essa luz são as boas obras: “Brilhe a vossa luz diante dos homens para que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai que está nos céus”. O juízo final deve iluminar nossas ações presentes, movendo-nos a produzir luz — obras de amor a Deus e ao próximo.
Isso é a verdadeira Sabedoria, que nasce do temor de Deus. Hoje, a primeira leitura do Livro dos Provérbios nos fala da mulher sábia que alcança a prudência: “O encanto é enganador e a beleza é passageira; a mulher que teme o Senhor, essa sim merece louvor”.
Esta semana, recordei-me de um testemunho que ilustra perfeitamente o que é essa sabedoria cristã. Há poucos dias aconteceu o Círio de Nazaré, em Belém do Pará, aquela festa belíssima. Ao final da procissão, uma jornalista entrevistou uma senhora jovem, muito humilde, e perguntou: “Você veio pagar a sua promessa?” Ela respondeu: “Sim, vim cumprir a minha promessa. Eu pedi a Deus e a Nossa Senhora que curassem o meu filho de quatro anos. Ele faleceu e está diante de Deus. Mas vim cumprir a promessa mesmo assim, porque sei que ele está bem e não está mais sofrendo. Vim para agradecer a Nossa Senhora de Nazaré.”
Olhem que coisa linda! Isso é a sabedoria cristã. Isso é a plenitude da prudência: não olhar apenas para a dor imediata, mas enxergar tudo à luz de Deus. Aquela criança entrou na eternidade, livrou-se dos sofrimentos deste mundo e está com o Pai; por isso, resta agradecer. Essa é a grande teologia vivida pelo povo fiel!
É essa mesma atitude que a Liturgia pede de nós: recordar o retorno do Senhor. A segunda leitura nos lembra que não sabemos o dia nem a hora, mas sabemos que Ele virá e que todos prestaremos contas diante do Tribunal de Cristo. Na semana que vem, encerrando o capítulo 25 de Mateus, ouviremos o próprio Juízo Final, quando Jesus vier como Pastor, cercado pelos anjos, para separar as ovelhas dos cabritos: chamará para o Reino aqueles que praticaram as obras de misericórdia e afastará tanto os que fizeram o mal quanto os que se omitiram.
Na semana passada, vimos que as virgens prudentes representavam a alma batizada que acolhe a Palavra e a transforma em obras. Hoje, Jesus aprofunda essa mensagem com a Parábola dos Talentos.
Sabemos que, na época de Jesus, um talento era uma fortuna imensa — o equivalente a cerca de 32 quilos de prata. Mas esta parábola não trata de finanças ou de como acumular dinheiro neste mundo; trata do Reino dos Céus. Assim como um bom administrador multiplica seu patrimônio material, nós precisamos multiplicar os bens espirituais e as graças que Deus nos concede.
E como multiplicamos os dons de Deus? Compartilhando-os e colocando-os a serviço dos outros. Aqui há uma diferença radical entre os bens materiais e os espirituais: quando você divide um bem material, ele diminui e acaba; já os bens espirituais, quanto mais você entrega aos outros, mais eles se multiplicam! Eles deixam de ser apenas seus para se tornarem patrimônio de toda a Igreja, despertando nos irmãos o desejo de também fazerem o bem.
Os Padres da Igreja comentaram cada imagem desta parábola com grande profundidade:
* O homem que viaja para o estrangeiro: É Jesus Cristo. Segundo a Sua divindade, Ele nunca nos deixou (“Eis que estarei convosco todos os dias até o fim do mundo”); mas, segundo a Sua humanidade ressuscitada, Ele subiu aos Céus, levando a nossa carne para junto do Pai.
* Os empregados e os bens: Antes de subir ao Céu, Cristo entrega Seus bens aos discípulos — a um deu cinco talentos, a outro dois e a outro um, a cada qual segundo a sua capacidade. Ele foi generoso e justo, medindo o dom conforme a disposição de cada um para trabalhá-lo.
* Os cinco talentos: Os Padres da Igreja apontam dois sentidos. Primeiro, representam os nossos cinco sentidos corporais (como as cinco virgens prudentes), que devem ser usados para servir a Deus e levar Sua Palavra aos irmãos. Segundo, representam o povo judeu, que recebeu a Lei de Moisés nos cinco livros do Pentateuco para que essa revelação frutificasse e alcançasse todas as nações.
* Os dois talentos: Representam a inteligência humana e a graça de Deus, bem como os povos pagãos (todos nós), que, mesmo sem a Lei escrita de Moisés, receberam a lei natural e a graça de Cristo para comunicá-la ao mundo.
* O único talento: Representa a graça fundamental de Deus na alma — um tesouro precioso que também deveria ter sido multiplicado.
O texto diz que o que recebeu cinco saiu logo para trabalhar e lucrou outros cinco. Foi diligente, disponível, transformou a Palavra em obras e fez brilhar a luz diante dos homens, chegando a dez talentos. O mesmo fez o que recebeu dois, ganhando outros dois.
Já o que recebeu um só talento cavou um buraco na terra e escondeu o dinheiro do patrão. Ele pensou apenas em si mesmo. Representa o cristão que ouve a Palavra de Deus, mas não a vive nem a anuncia — talvez por vergonha ou preguiça espiritual. Ele se esconde nas trevas interiores do próprio egoísmo e impede que a luz de Deus alcance o próximo.
“Depois de muito tempo, o patrão voltou.” Esse “muito tempo” é o tempo da nossa história, entre a Ressurreição de Cristo e a Sua Segunda Vinda. Reparem: não são os servos que vão ao patrão, mas o patrão que volta ao encontro deles para pedir contas.
Aos dois primeiros servos — tanto ao que ganhou cinco quanto ao que ganhou dois —, o Senhor dirige exatamente o mesmo elogio e a mesma recompensa: “Muito bem, servo bom e fiel! Como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da alegria do teu Senhor!”
Vejam que maravilha: a recompensa é idêntica para ambos! E qual é essa recompensa? Não é ganhar mais dinheiro ou posses, mas estar com o Senhor e participar da Sua alegria. Mais do que tudo o que fazemos, o nosso fim último é estar com Deus.
O terceiro servo, porém, apresenta-se com desculpas e ofende o próprio Senhor: “Sei que és um homem severo, colhes onde não plantaste… Fiquei com medo e escondi o teu talento”. Como observam os Padres da Igreja, além de preguiçoso, ele foi soberbo: em vez de reconhecer sua culpa e pedir perdão, acusou Deus de ser injusto. É o retrato do egoísta fechado em si mesmo, que vive uma fé morta, sem obras.
Por isso o Senhor lhe diz: “Servo mau e preguiçoso! Devias ter depositado o meu dinheiro no banco para que eu o recebesse com juros”. Depositar no banco significa fazer frutificar a Palavra nas virtudes e na caridade concreta, inclusive por meio da esmola e do socorro aos necessitados. Assim, o talento lhe é tirado e dado ao que tem dez: quem tem caridade recebe ainda mais graça; quem não a tem perde até o que parecia possuir.
E o desfecho é severo: “Quanto a este servo inútil, jogai-o lá fora, na escuridão, onde haverá choro e ranger de dentes”. O texto original fala em trevas exteriores. Aquele que escolheu viver nesta terra nas trevas interiores — com o coração fechado à graça e ao próximo — viverá na eternidade nas trevas exteriores, que são a privação definitiva da luz do rosto de Deus.
Queridos irmãos, esta Liturgia é uma exortação urgente para olharmos para o dia do nosso julgamento. Naquele dia, Jesus nos fará uma única pergunta: “Você amou? Você viveu de verdade o amor a Deus e ao próximo? A sua fé se manifestou em obras de caridade?”
Se o Senhor nos chamasse hoje, estaríamos prontos para responder? Se ainda não estamos, peçamos a Deus a Sua misericórdia e a graça de aproveitarmos o tempo que nos resta para manter nossa lâmpada acesa.
Peçamos ao Senhor que nos dê a verdadeira Sabedoria e a Prudência cristã, para colocarmos tudo o que somos, temos e fazemos a serviço de Deus e dos irmãos. Que a nossa vida não seja de trevas interiores, para jamais cairmos nas trevas exteriores; mas que seja uma vida luminosa, animada por uma fé verdadeira e ativa que, como ensina São Paulo, age sempre por meio da caridade. Amém.
