Leão XIV: partilhar um estilo pastoral, não uniformizar experiências

Queridos irmãos e irmãs,

Gostaria de recomeçar com você a partir da manhã de Páscoa, de um jardim, de um túmulo vazio. Maria Madalena está lá, ao amanhecer, quando ainda está escuro, e a escuridão em que ela se encontra não é apenas a da noite que não acabou. É a escuridão daqueles que perderam alguém, daqueles que procuram e não encontram, daqueles que se curvam e choram. O Evangelho, no entanto, não a deixa em lágrimas. Um homem se aproxima dela, a quem ela confunde com o guardião do jardim, e lhe faz duas perguntas: “Por que você está chorando? Quem você está procurando?” (Jon 20:15).

Essas duas perguntas, queridos amigos, gostaria de inspirar a jornada da Diocese de Roma em um futuro próximo. Na verdade, acredito que podemos ouvi-las dirigidas, hoje, à nossa Igreja e a toda a cidade: “Por que você está chorando? Quem você está procurando?”. Eles tratam da busca ansiosa por esperança que você percebe nas paróquias, nas reuniões e nos ambientes de vida, quando se ouviram uns aos outros e ao povo. Maria Madalena acorda antes do amanhecer e já correu para o túmulo, porque nela há vida, há espera! Assim, em Roma há muitas pessoas que recomeçam todas as manhãs, mas também comunidades paroquiais, associações, movimentos, grupos e realidades eclesiásticas que trabalham generosamente na evangelização, caridade e serviço à oração litúrgica. Certamente, junto com essa riqueza, você honestamente reconheceu algumas das dificuldades. É o espanto daqueles que não conseguem mais encontrar onde encontram o Senhor. Uma experiência que compartilhamos com muitos irmãos e irmãs, mas que também vivemos. Às vezes, propostas, atividades, reuniões se multiplicam e o centro, o senso evangélico do que é feito, se perde.

E aqui, no Evangelho, apenas uma palavra faz Maria Madalena se virar: seu nome, “Maria!” (Jon 20:16). É assim que conhecemos Jesus Cristo: sendo chamados pelo nome por Ele, das muitas maneiras pelas quais isso pode acontecer. É daqui que toda ação pastoral deve começar: não tanto perguntando “o quê” fazer, mas sim “quem” e “como” encontrar. Em nossas comunidades, você pode permanecer anônimo, invisível e incompreendido, ou ser visto, conhecido e chamado pelo nome. E aqueles que realmente encontram Cristo, como Maria Madalena, sentem seus corações se encherem e não conseguem parar, correm e vão proclamar. “Eu vi o Senhor!” (v. 18), diz a mulher aos discípulos. Não uma memória, não um assunto privado, mas uma alegria profunda que gera comunidade.

Por isso, irmãos e irmãs, não estou oferecendo um novo programa pastoral hoje. Não estamos começando do zero, e nada do que vivemos precisa ser arquivado. O trabalho sobre “doenças espirituais” nos ensinou a reconhecer o que, em nossa vida eclesial, pede para ser curado, corrigido ou convertido. O Caminho Sinodal nos ensinou a ouvir e discernir juntos, sendo co-responsáveis por uma única missão. Em vez disso, gostaria de propor que desenvolvam uma terceira dimensão: a da avaliação pastoral.

Verificar, sob a luz do Espírito Santo, significa parar, reler o que aconteceu, reconhecer o que deu fruto, entender o que não funcionou e buscar juntos as razões para isso. Significa, em uma palavra, fazer a verdade. Convido você a realizar essa verificação envolvendo toda a comunidade e, na medida do possível, também ouvindo pessoas que não frequentam e veem as coisas, por assim dizer, “de fora”.

Para exercitá-lo na avaliação pastoral, vou apontar algumas atenções que distingo, mas que formam um único dinamismo.

A primeira atenção: encontrar Cristo e fazê-lo encontrar. A Igreja não existe para si mesma, mas para conduzir cada pessoa ao encontro com o Senhor; E assim, não basta perguntar a si mesmo se uma atividade está bem organizada, se foi participativa, se durou muitos anos; é necessário nos perguntar se realmente leva a Cristo, se traz o Evangelho para contato com a vida concreta das pessoas.

A segunda atenção: gerar comunidade. Da Páscoa de Cristo nascem novas comunidades, livres e reconciliadas. Temos coragem de cuidar do essencial, de deixar espaço para relacionamentos verdadeiros, dentro dos quais as pessoas se sentem parte de um povo: sentem-se bem-vindas, acompanhadas, valorizadas, coresponsáveis. Comprometemo-nos a oferecer tempo e escuta aos jovens, dentro e além das iniciativas.

A terceira atenção: viver e servir à cidade. Roma não é o cenário indiferente de nossas comunidades: é o lugar da nossa missão. A comunidade gerada pelo Ressuscitado não pode permanecer fechada em si mesma, mas compartilha as expectativas, fragilidades e perguntas das pessoas; e aprende a reconhecer, no que acontece nos diferentes ambientes da cidade, as perguntas às quais o Evangelho pode responder, se aceito novamente.

A essas três atenções de verificação junta-se uma quarta, que percorre todas elas: a formação do Povo de Deus. Nossas atividades nos fazem crescer na fé? Eles formam discípulos missionários? Eles ajudam a amadurecer as responsabilidades eclesiais? Eles geram uma fé adulta, capaz de se traduzir em escolhas concretas de vida e serviço?

O cerne do método que proponho, no entanto, é uma pergunta muito simples: “por quê?”. É uma questão de parar juntos e nos perguntar, para tudo o que fazemos: por que fazemos isso? Que intenção evangélica nos move, qual necessidade real pretendemos responder, como essa escolha corresponde à missão da Igreja? E então, o segundo passo: por que obtemos esses resultados e não outros? Por que algumas iniciativas geram caminhos e outras permanecem isoladas? Por que algumas pessoas participam e outras ficam de fora? Do encontro entre as razões de nossas escolhas e as razões de seus efeitos, nasce um discernimento autêntico, que nos permite reconhecer o que deve ser mantido, valorizado, corrigido, abandonado ou iniciado.

Para que tudo isso não permaneça uma boa resolução, a jornada terá seu próprio “ritmo”, e agradeço ao Cardeal Vigário e aos demais colaboradores por terem preparado as etapas que serão apresentadas a vocês.

Por isso, peço que deem tempo para caminhar juntos – não um ano, mas uma jornada – para que seja um verdadeiro discernimento e não uma iniciativa que se soma às outras. O Bispo não pede que você planeje novas atividades: ele propõe um método comum de escuta, discernimento, verificação e conversão. O conteúdo e as prioridades permanecem confiados à responsabilidade de suas comunidades, nas cinco áreas que são catequese e iniciação cristã, jovens, família, caridade, vocações, porque o objetivo é compartilhar um estilo pastoral, não padronizar experiências. E nisso, as Prefeituras são chamadas a se tornarem cada vez mais locais de encontro, discussão e elaboração pastoral compartilhada.

Queridos irmãos e irmãs, é verdade: um único método nunca converteu ninguém. Então, para que o que propus a você não permaneça abstrato, também lhe lembro um rosto. Na verdade, aprovei com alegria a decisão de tomar as medidas necessárias para iniciar a investigação diocesana sobre a vida, virtudes e reputação de santidade do Pe. Luigi Di Liegro, padre desta Igreja, que faleceu em 12 de outubro de 1997. O presente que ele faz para nossa jornada não está, antes de tudo, nas obras que ele realizou: Don Luigi, antes de construir qualquer coisa, queria “ver”. Em 1969, ele encomendou um estudo sobre a religiosidade dos romanos, pois aprendeu que não há encarnação da mensagem sem ouvir a realidade. Em seu último discurso, algumas semanas antes de sua morte, Don Luigi disse a seus trabalhadores: “Discernimento é esta questão: Senhor, onde estás?”

Queridos amigos, isso me faz lembrar da pergunta de Maria Madalena no túmulo de Jesus. Essa é a pergunta com a qual começamos novamente hoje. Quais sinais do Reino e quais apelos do Espírito Santo emergem hoje da vida de Roma, e que forma de Igreja deve ser assumida para reconhecê-los e servi-los? Manter essa questão em nós nos ajudará a ser uma Igreja solidária com o destino desta cidade, em contato com suas feridas, suas expectativas e suas transformações.

Agora gostaria de dizer uma palavra a você sobre o ministério ordenado em Roma. Mas antes gostaria de dizer “obrigado”, e não como uma formalidade. Obrigado ao Cardeal Vigário, aos Bispos Auxiliares, aos Prefeitos e a todos que servem nos ofícios do Vicariato. Graças aos párocos e vigários; a padres idosos e doentes, a capelães de hospitais, prisões, escolas e universidades; aos padres que vieram de outras Igrejas e outros países, que servem nesta cidade como se fosse a sua. Obrigado aos Diáconos permanentes e suas famílias. Graças aos homens e mulheres religiosos; àqueles que em silêncio apoiam Roma com intercessão; e para aqueles que a encontram todos os dias em escolas, hospitais, abrigos, nos subúrbios. Obrigado aos catequistas, educadores e trabalhadores de caridade. Sabemos: o bem não faz barulho, o Senhor sabe disso, e hoje eu também quero reconhecê-lo. Obrigado!

Também sei que o serviço pastoral hoje é mais cansativo do que ontem. Peço que não carregue o cansaço sozinho. E eu digo claramente que a arte da verificação pastoral não pede que você faça mais: pelo contrário, ela lhe dá permissão para fazer menos e melhor. Se a verificação pastoral se tornasse uma tarefa adicional para seus ombros, teríamos traído seu significado. Portanto, gostaria de oferecer algumas considerações sobre os rostos dos padres que Roma precisa. O padre deve ser um homem que escuta antes de responder, que discerne antes de decidir. Uma pessoa que permanece diante do Senhor, porque não pode conduzir os outros a um encontro que não está vivenciando. A questão do “por quê?” é, antes de tudo, sua pergunta pessoal: por que eu sou padre? Meu dia ainda corresponde ao motivo pelo qual o Senhor me chamou pelo nome? O padre não concentra toda a responsabilidade em si mesmo. Reconhece carismas, forma consciências, possibilita a co-responsabilidade dos leigos: não por falta de força, mas por fidelidade à natureza da Igreja. Uma comunidade em que tudo depende do pároco é uma comunidade frágil, e presidir não significa fazer tudo. Significa gerar comunhão, valorizar as energias dos outros, conectar pessoas e realidades, preservar a unidade. Por fim, o padre se encaixa e quer pertencer a uma comunidade capaz de ler seu bairro, de compartilhar suas feridas e esperanças, responsável pela vida de todos, até mesmo daqueles que não cruzam o limiar da igreja. Essa é a forma que a caridade assume na presidência pastoral, e é o que impede uma paróquia de se retirar para a autopreservação.

Ninguém é chamado a viver tudo isso sozinho. O presbiterato não é a soma dos padres que se reúnem para necessidades organizacionais: é uma fraternidade, e é o primeiro lugar para verificar se o que fazemos realmente gera comunhão. Quero que as Prefeituras sejam, antes de serem instrumentos de coordenação, locais eficazes de fraternidade sacerdotal, onde se possa expressar seu próprio esforço sem se envergonhar. Ao seu lado, diáconos lembram a toda a Igreja que ela existe para servir; e homens e mulheres religiosos, com a gratuituidade de suas vidas, lembram a Roma que nenhuma eficiência salva o homem e que a primazia pertence a Deus.

Um pensamento especial para nossos seminaristas. Queridos jovens, vocês estão se preparando para serem padres desta Diocese. Convido você a participar, mesmo agora, desse processo de verificação, aprendendo a adotá-lo como um estilo ao longo dos anos de formação. E deixem-se formar tanto pelos livros, que são necessários para encontrar bons mestres, quanto pelos rostos: pelos pobres, pelos doentes, pelo povo de nossas paróquias. A você e aos seus formadores expresso minha gratidão e confiança. Os jovens não se entregam a um papel, mas seguem homens e mulheres que parecem felizes com quem são.

Sei que esse caminho de verificação exigirá paciência, e talvez até coragem para deixar ir algo de que gostamos. Mas é a mesma coragem de Maria Madalena, que teve que deixar de lado o desejo de conter o Senhor e, em vez disso, correr para proclamá-lo. Dessa discernimento pastoral nascerá, espero, uma fase de compartilhamento de experiências renovadas e, depois, a construção de uma jornada comum que nos prepare, juntos, para o Jubileu da Redenção de 2033.

Queridos irmãos e irmãs de Roma, não tenham medo de se permitir ser chamados pelo nome novamente! O Senhor vivo permite-se ser encontrado por aqueles que, como Maria ao alvorecer da Páscoa, ainda têm coragem de buscá-lo, mesmo em lágrimas, mesmo no escuro. Que você seja acompanhado pela Mãe de Deus, Salus Populi Romani, que foi a primeira a acreditar e dar à luz Cristo no mundo. E a todos vocês, às suas comunidades e a esta cidade, minha bênção chega.