A Igreja Católica proclamou um Ano Santo especial, que começou em 24 de dezembro de 2024 e terminará em 28 de dezembro de 2025, um Ano Jubilar dedicado ao tema da esperança. Mas qual é a relação entre o jubileu do Antigo Testamento e a mensagem de Cristo?
Padre DAVID NEUHAUS, sj
A palavra “Jubileu” não se origina do árabe, mas do hebraico. Seu significado literal é “chifre de carneiro”. Mas qual é a conexão entre o chifre de carneiro e o ano do Jubileu? Na tradição bíblica, o anúncio do ano era acompanhado pelo som do chifre ou (trombeta). O termo aparece no livro de Levítico, precisamente no capítulo 25.
O capítulo começa introduzindo a ideia do repouso da Terra. No Antigo Testamento, Deus ordenou ao Seu povo que trabalhasse a terra por seis anos consecutivos e a deixasse descansar no sétimo. Esse ciclo deveria ser repetido sete vezes, e o ano seguinte, o quinquagésimo, seria celebrado como Ano Jubilar. Durante esse período sagrado, Deus ordenou que todos retornassem à sua terra e família, vivendo de seus frutos, e que ninguém cometesse injustiça contra seu irmão.
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Isso significa viver a lei divina, transformando a palavra de Deus em carne e vida, para que ela se concretize na existência de cada ser humano na Terra. Este conceito lembra a ideia fundamental da Bíblia Sagrada no Livro do Gênesis: quando Deus criou o homem, Ele o colocou na terra. Isso representa um novo começo e é um elemento-chave do Ano Jubilar.
No ano do Jubileu, Deus também ordena a libertação dos escravos.
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Uma das manifestações mais óbvias de injustiça é a escravidão. No Ano Jubilar é claramente proclamado que Deus é o Senhor da terra e que somos apenas peregrinos, hóspedes e iguais diante d’Ele. Esta ideia de igualdade, válida tanto na sociedade agrícola do passado como nas sociedades civis, antigas e modernas, ainda hoje representa um grande desafio.
No Evangelho de Lucas (4, 17-19) encontramos princípios paralelos aos do Ano Jubilar, quando Cristo, lendo a profecia do profeta Isaías, proclamou:
O Espírito do Senhor está sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e restauração da vista aos cegos, a pôr em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitável do Senhor.
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O Evangelho conta a história de Bartimeu, o cego que estava sentado do lado de fora da cidade de Jericó. Mesmo cego, ele viu o que os outros não conseguiam ver. Ele foi o primeiro, no Evangelho de Marcos, a chamar Jesus de “Filho de Davi”, reconhecendo-o como rei, quando ainda era cego.
Esta história nos convida a refletir: Eu posso ver e ouvir, mas quantas vezes na minha vida permaneço cego e surdo para a verdade?
Sobre o apelo aos prisioneiros, o Padre Neuhaus diz que não se trata apenas daqueles que estão fisicamente encarcerados.
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Estou na prisão sempre que me sinto acorrentado. Mas de quais prisões estamos falando? Por exemplo, pode haver prisões impostas pelo ódio.
O Padre Neuhaus conecta a declaração de Cristo, segundo a qual Ele veio pregar o ano aceitável do Senhor, isto é, o ano da satisfação do Senhor, com o ano do Jubileu.
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O ano da satisfação de Deus é aquele que nos introduz à nova criação. Em Gênesis, de fato, depois de cada dia da criação, lemos: “E Deus viu que era bom”.
A Igreja celebra um Jubileu a cada 25 anos, um tempo de arrependimento e reconciliação com Deus e com os outros. Que cada dia da nossa vida seja um ano jubilar, para que respeitemos o próximo, criado por Deus à sua imagem e semelhança, e assim estejamos entre aqueles que Lhe agradam.
Fonte: Christian Media Center
